Bonne tradition. Apprendre l'Islam pour les convertis et les débutants gratuitement. Informations religion musulmane. Site Musulman Sunnite. Islam.ms

Les Musulmans Sunnites Acharites et Matouridites

Les sunnites Acharites du nom de l’Imam Abôu l-Haçan Al-'Ach`ariyy de la descendance du grand compagnon Abôu Môuçâ Al-Ach`ariyy. Il fut un savant éminent et a été surnommé l’Imam de Ahlou s-Sounnah. Les savants Matouridites tirent leur nom de l’Imam Abou Mansour Al-Matouridiyy, contemporain de l’Imam Al-'Ach`ariyy

https://www.islam.ms/?p=43

Ne pas Donner des avis de religion (fatwa) sans science

La voie de la sauvegarde, c'est de se préserver d'abord nous-mêmes, avant de donner un avis de jurisprudence, et de nous rappeler que nous avons devant nous le Paradis et l’enfer. Si la réponse à la question est claire pour nous, comme la clarté du soleil au milieu du ciel, on répond, sinon on ne répond pas. On ne donne aucun avis à partir de ses passions, car celui qui suit ses passions court à sa perte et chutera.

https://www.islam.ms/?p=214

Les Preuves Incontestables qu’il est Permis de Commémorer la Naissance de la Meilleure des Créatures, le Prophète Mouḥammad Mawlid

Preuves à partir du Qour'ān, du ḥadīth et des paroles des grands savants musulmans qu'il est permis de commémorer la naissance honorée du Prophète Mouḥammad صلى الله عليه وسلم et que cela comporte des récompenses.

https://www.islam.ms/?p=282

Paroles des Savants Sunnite sur la Permission du Mawlid Nabawi Commémorer la naissance honorée du Prophète Mouḥammad

Dans le Livre exempt de contradiction, Il dit: « إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا » qui signifie: « Certes Allāh élève en degré le Prophète et les anges invoquent AllâH pour qu'Il élève davantage en degré le Prophète. Ô vous qui avez cru invoquez Allāh et demandez qu'Il l'élève encore davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle ». En ces jours revient à nous un heureux souvenir, le souvenir de la naissance du Bien-aimé de Allāh, la meilleure des créatures, notre maître Mouḥammad. Quelle occasion éminente que les musulmans fêtent dans les orients de la Terre et ses occidents, par remerciement envers Allāh ta`âlâ pour avoir fait apparaître notre maître Mouḥammad à ce bas-monde.

https://www.islam.ms/?p=283

La preuve du caractère permis de la commémoration de la naissance honorée du Prophète.

Le Prophète a dit ce qui signifie : « Celui qui instaure dans l'Islam une bonne tradition en aura la récompense » [rapporté par Mouslim].

https://www.islam.ms/?p=556

Preuve sur l’existence de la bonne innovation à partir de la Sounnah prophétique pure

Le Prophète a dit ce qui signifie: « Si quelqu’un instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah ḥaçanah), il en aura la récompense et aura une récompense chaque fois que les gens la referont après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Mais si quelqu’un instaure dans l'Islam une mauvaise tradition (sounnah sayyi'ah), il se chargera de son péché et sera chargé d’un péché chaque fois que des gens la referont après lui sans que rien ne soit diminué de leurs péchés », ḥadīth rapporté par Mouslim dans son ṣaḥīḥ.

https://www.islam.ms/?p=716

Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 2

Les spécialistes des chaines de transmission du ḥadīth (Ḥouffāḍh) ainsi que les savants spécialistes de l’histoire, des biographies et autres, ont mentionné que celui qui a innové le Mawlid c’est le roi Al-Mouḍhaffar qui gouvernait ‘Irbil. Il était scrupuleux, vertueux, savant et courageux, il avait un souci particulier pour la défense de cette religion, c’était un héros et il est mort en faisant le siège des croisés à `Akkā. Il fut donc le premier à commémorer le Mawlid. Par la suite, les savants, les faqīh eurent des avis en concordance avec le sien, jusqu’aux savants des autres pays, qu’il ne gouvernait pas. C’est ce qu’a cité le ḥâfiḍh As-Souyoūṭiyy dans son livre Al-‘Awā’il et les musulmans en sont restés sur cette tradition depuis huit siècles jusqu’à nos jours.

https://www.islam.ms/?p=722

Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 3

Le Mawlid est une bonne tradition et on ne dit pas que si cela avait été quelque chose de bien, le Messager aurait indiqué à sa communauté de le faire. En effet, constituer le recueil du Mouṣ-ḥaf, ponctuer les lettres, mettre le tachkīl avec les fat-ḥah, les ḍammah, les kasrah et les tanwīn, tout cela est un acte de bien alors que le Prophète ne l’a pas indiqué formellement et ne l’a jamais fait lui-même.

https://www.islam.ms/?p=723

Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 4

Le Mawlid est une bonne sounnah et on ne dit pas: (le Messager ne l’a pas faite donc nous ne le faisons pas) en prétendant trouver un argument dans la parole de Allāh ta`ālā dit ce qui signifie: « ce que le Messager vous a ordonné de faire, faites-le ; et ce qu’Il vous a interdit de faire, ne le faites pas ». En effet, ce n’est pas toute chose que le Messager ne nous a pas ordonné de faire sans nous l’interdire qui est forcément quelque chose d’interdit. Le Messager ne nous a pas ordonné de ponctuer le Mouṣ-ḥaf et ne nous l’a pas interdit.

https://www.islam.ms/?p=724

Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 5

Le Mawlid est une bonne tradition et il n’est pas concerné par l’interdiction comprise à partir du ḥadīth du Prophète a dit ce qui signifie: « Si quelqu’un innove dans notre religion ce qui n’y est pas conforme, c’est rejeté ». En effet, le Prophète ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam nous a indiqué que la nouveauté qui est rejetée, c’est celle qui n’est pas conforme à la Charī`ah (mā layça minh). C’est cette nouveauté-là, celle qui est en opposition avec la Charī`ah, qui est rejetée, alors que celle qui est conforme à la Charī`ah n’est pas rejetée.

https://www.islam.ms/?p=725

Le Mawlid est une bonne sounnah - Partie 7

Le Mawlid est une bonne tradition et il ne sous-entend aucune accusation envers le Messager de Allāh qu’il aurait trahi sous prétexte qu’il n’aurait pas indiqué à sa communauté de commémorer le Mawlid, comme le prétendent ceux qui l’interdisent. Si tout acte innové après le Messager, que le Prophète n’a pas indiqué à sa communauté tout en étant conforme au Qour'ān et à la Sounnah, représentait une accusation de trahison envers le Messager, alors, selon la parole de ces gens-là, Aboū Bakr, `Oumar, `Outhmān, `Aliyy et `Oumar 'Ibnou `Abdi l-`Azīz et une sélection des meilleurs des savants de la communauté auraient eux-mêmes accusé le Messager d’être un traître !

https://www.islam.ms/?p=727